制的概念，也是被认可的世界万物得以生成
华夏的战国时代，有一支主张提倡阴阳、五行学说的学派称之为阴阳家，当时以齐国人邹衍、邹爽为主要代表，阴阳说是把阴和阳看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则。
岛国的阴阳道的根源在华夏，虽说阴阳道是从华夏传入到岛国的，但是其实华夏并不存在“阴阳道”这样的名称，阴阳道”这个名词真正出现在岛国的史料上，是十世纪的事情。
这时的阴阳道己经兼备了占卜、祭祀、天文等应用，己经与最初华夏的阴阳思想有所差别了。
总的来说，阴阳道是以古代华夏的阴阳五行说做为基础，结合了天文、历法、占卜等学科，以天人合一思想为轴心发展而出的、用来预测祥瑞吉凶、咒术、祭祀等等一系列的事务的深奥的精神体系。
唐百川说到这里看着目瞪口呆的众人道：“别看我这样，从前，我对这些东西还是非常感兴趣的，接下来才是重点。”
阴阳师还有一种特殊的本领。那就是“式神”！
式神，在岛国指为阴阳师所役使的灵体，其力量与操纵的阴阳师有关。
“式神”这个名词是岛国本土原生的还是由华夏传去的就无从可考了，但“式”者，侍也，式神可以理解为是“侍神”的意思，就是侍奉其主的神怪或是灵体。
阴阳师操控式神是阴阳术师的主要法力技能，有通过封印函定下契约书的，有通过结印方法降服的，有以朋友关系自愿递交，可以剪纸而成形，只要念出约定的咒语，随时控制召唤出来，连人的魂魄都可以使用，也有以活的生物为凭借做为式神。
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唐百川接着道：“我记得《大镜》中记载，安.倍晴明将式神当作仆人一样使用，经常吩咐式神倒茶开门，《宇治拾遗物语》中记载，有一次，安.倍晴明因事前往宫中参渴天皇，碰到了藏人少将。”
这时，一只鸟飞过少将头顶，遗下一滩鸟粪，见此情形，晴明立刻意识到那只鸟是式神，少将被人施了杀死咒，于是立刻将少将带回自己家中，一整晚都为少将做护身之法。
到了黎明时分，有一人来向晴明坦白，说他找了其他阴阳师，企图咒杀少将，而那位阴阳师施法的式神由于晴明的护身法而不能将少将杀死，反而将自己的主人杀死。
《宇治拾遗物语》中也有关于晴明将纸变成式神的记载，藤原道长前往法成寺参拜时，随行的一只白狗紧紧咬住他的衣据不让他进门，于是道长请来晴明。
安.倍晴明判断有诅咒道长的东西，埋在大门下而，挖开地下五尺有两个素陶杯，用结成十宇形状的黄色纸捻捆扎着，杯底有一个朱砂红宇，安.倍晴明推测施咒的是磨国的道摩法师。
于是安.倍晴明从怀中掏出一张白纸，把它折成飞鸟的形状，让它嘴边衔着一只酒杯，再抛向空中，白纸顷刻间变成了一只白鹭飞向南方。
白鹭落在一座古宅里，院内坐着一位蓬头垢而、衣冠不整的老法师—道满，道满坦白是受藤原显光所托施行咒术的。在近代净琉璃中，道满常作为安.倍晴明的对手出现，预测地下埋藏物及用纸鸟寻找施咒人都是用来对付施咒术的。
众人神色好奇的听着，而唐白川则是语气越来越重。
“安.倍晴明，岛国最有名，影响最大的阴阳师，有关安.倍晴明生平事迹，在平安时代后期就已在《大镜》、《今昔物语》中被传述，在镰仓时代于《宇治拾遗物语》、《古今着闻集》、《平家物语》、《源平盛衰记》当中出现，到了江户时代，更有《晴明物语》、《芦屋道满大内鉴》等书记载他的轶闻，另外像是人形净琉璃、歌舞伎、落语等戏曲也经常使用安.倍晴明的传奇故事作为题材。”
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唐百川接着道：“这个，安.倍晴明是岛国最强大的阴阳师，同时也是安.倍家族的祖先！同时也是岛国的守护者！”
冷月剑眉一皱，紧接着道：“唐爷爷......根据你所说的信息中，这个安.倍晴明现在还存在于世上吗？”
唐百川神色凝重道：“根据数百年前的信息，还有凌老的推测，这个人，可能依然活在当今世上，但只存在于岛国的幕后，掌控着全局。”
“如果按照唐爷爷所说，那么这个人的实力绝对是深不可测！”
唐百川神色凝重道：“你说的没错，世界现在变成这样，这些奇能异士肯定不会就此埋没，冷月小子......虽然你的实力很强大，但依然要小心这些人，他们的手段层出不穷，诡异多端，令人防不胜防啊。”
“唐爷爷你放心，这个我自然知晓，虽说他们的实力不容小觑，但我也不是吃素的！况且还有语梦她们需要我照顾，我自然会小心谨慎。”冷月笑着说道。
唐百川点点头，紧接着道：“接下来你有什么打算吗？如果没有空余时间多陪陪语梦吧！这丫头在你外出的这断时间天天挂念你呢。”
“
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