平息她心里的深度创伤。我可以断定，除了张全中，此生再也没有一个男人能刺痛她、慰藉她并且走进她的内心去。比如刚刚这位胡先生，或许是她年轻时候的仰慕者，但却仅仅是止于仰慕罢了，在她眼中，一文不值。”
这是真话，曾经沧海，除却巫山，相信静官小舞经历那种水深火热、刀斧在喉的苦难后，就再也不会相信世界和平、人心善良了。
连城璧也颇有感慨，轻轻拍打着长椅的扶手，半晌无语。
“天石，我跟你说过好多次，之前秦王会大举入鲁之前，我已经长时间潜伏于济南、青州、青岛三地，做一些初步的情报收集工作。大概在进入山东的第二年上，我就逐渐了解到了山东奇术界的一个大忌讳，那就是人人不可以提‘鲛人之主’这个话题。不提也就罢了，可是各个门派之中都有一部分精英被分拨出来去研究这件事。一次偶然的机会，我从一条来自胶东的线索上追溯，查明官大娘也在全力研究‘鲛人之主’的事。你没听错，就是你一直说的官大娘、官幼笙，那个曲水亭街上的走无常者。我知道，冒然这样提的话，你会很难接受，所以一直隐忍着，压在心里，没说出来。之前，我觉得官幼笙已经死了，不会造成新的动乱，提不提都无所谓。现在看，情况变了，我只能实话实说——”
说到此处，连城璧的神色已经变得冷峻无比。
“鲛人之主”的发源地是东海，如果东海有事，山东一定是滩头阵地，担任阻击、反击的重头任务。
在我看来，官大娘是民间奇术师，单打独斗，不属于任何门派，所以她去研究“鲛人之主”似乎并无实际意义。
我望向连城璧，她立刻右掌抚胸，郑重起誓：“刚刚说的，绝无虚言，而且有明确、认真的调查卷宗十一册作为佐证。官幼笙对于‘鲛人之主’的执着追寻已经超过了七王会、日本一刀流、忍者联盟等大型江湖组织。如果没有某种隐秘目的，她是无需花费这么大力气的。强求之下，必有隐情。我们无法从官大娘那里找到的，就不得不借助于静官小舞与那位胡先生了。”
我相信连城璧，她没必要去诬陷官大娘，在一个死人身上做戏。
“怎么借助？静官小舞已死，胡先生已盲，哪里可以找到着力点？”我问。
连城璧微微皱眉，缓缓摇头：“目前我也不知道，但我相信，静官小舞身上蕴含的所有潜在价值一定要在今天显现出来，否则化为青烟的话，就什么都没了。”
我也皱眉，这句话太笼统，等于是摸着石头过河，一边走一边探索，冒险的成分太大了。
灵堂里边，胡先生的话高一阵低一阵地传出来，看来没有个把小时是结束不了的。
“还记得那蝉蜕吗？”连城璧问。
我点点头：“嗯，记得。”
蝉蜕就在静官小舞的老屋内，蜷缩于桌子、床之间的香袋上。只不过，它已经随着静官小舞之死而迸裂，变成了一堆碎片。
“我把它复原回来了。”连城璧说。
她从手袋里取出一个巴掌大的黑色硬木盒子，放在长椅上。
“蝉蜕就在里面，但咱们先不要打开，我们其实可以先讨论讨论它存在的意义。普通人看来，它只是知了的老皮，一旦知了脱壳飞走，老皮就变成了垃圾，或者被送入中药铺当作药材。在奇术师眼中，一沙一世界，一花一佛国。这样一个蝉蜕，也许能容得下无数我们身外这样的大千世界。那么，你想想看，如果有人生活在蝉蜕之中，做蝉蜕内的国王，岂不就是最快活自由的事？”连城璧若有所思地说。
“蝉蜕即世界”的说法在密宗教派中毕竟盛行，到了中原，认同者就不多了。究其原因，密宗讲究“自闭顿悟”，任何一个独立封闭的空间，都被修行者奉为至宝。
如果翻阅印度密宗典籍就会了解，印度瑜伽术至尊门派“珈罗坚素”门中就坚称：“一切蜕壳，皆修行者之屋，具有特殊灵力。最珍贵者，即全目、全须、全足、全尾者，如有弟子得知，必先供奉于门主。”
那个门派曾使用蝉蜕、蛇蜕、蛙蜕、飞虫蜕、白蛾蜕、蚕蜕、鳄鱼蜕等等各种动物抛弃的皮囊，以此作为修行晋级的绝境。
据说，该派有一件镇派之宝，名为“龙袄”，即一条孟加拉国黄金蝮蛇脱掉的蛇蜕，完整无缺，栩栩如生。每到门中大典，该“龙袄”才会被郑重其事地搬运出来，供弟子和宾客们观瞻。
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