要挣扎，然而此刻随着佛性的流失，他的身体越来越僵硬，身体越来越寒冷，原本只在他脚底徘徊的黑气，开始攀着他的脚背，沿着脚踝一路向上。
没有了佛性，奢摩罗就是一头寻常的妖怪，一头什么都算不上的蚊子精。
魏野握着桃千金，感受着短柄锡杖上那些该死的佛息越来越稀薄，越来越无力，心情变得稍微好了些。于是他露出一个笑容，尖利的犬牙隐现在唇间，看着阴险无比。
腕子猛然一翻，桃千金剑锋横斫，短柄锡杖那困着桃千金的股轮立时被斩破。再无阻碍的剑锋向前一递，就这样破开了老妖僧身上那件袈裟，埋入了他的胸口之中。
有一团不停跳动着的肉，抵着剑锋，然后被桃千金贯中而过。
佛性被夺，妖心被刺，哪怕是生命力无比顽强的妖怪，也只能是死路一条。
从奢摩罗的面上，可以看到他的瞳孔开始扩大，意识开始渐渐离散，甚至不用魏野再催一把洞阳剑祝的火力，这老妖僧也快要死了。
一股火光从奢摩罗的胸口四散出来，带着灼热的温度，将这具妖身整个笼在了火焰之中。
魏野持着剑，看着这妖僧渐渐焚化殆尽，却突然发出一声“噫”。
第五十九章·冥礼，妖宾，恶客（五）
半截头陀的佛血裹着那一丝佛性回流，魏野的桃千金却还插在那颗妖心上。
也正因为如此，魏野以桃千金为桥，看到了些旁人看不到的东西。
秋高天净，黄叶满地，有车马军卒成队，迤逦而来。队伍中，有一驾马车，车后跟着一匹白马，马背上驮着许多包袱，依稀可以看见削成长条状的竹木方箧，上面刻画着莲花。
这是自西域而回的使臣队伍，马车中坐着的是自西域而入贡华夏的高僧，正要向洛阳去，朝觐大汉的天子。
而那匹白马背上驮着的，便是自大月氏与罽宾国而来的佛经了。
这情形魏野自然是清楚的，汉明帝夜梦金人，于是想见识见识“和尚”是什么玩意。于是西域都护、戊己校尉便只能联系西域的那些国，找了些谈吐还能看得过去的秃驴，打包了让使臣带走。
那被打包了送去洛阳做巡回表演的两个秃驴，便是号为“西来二圣”的竺法兰与迦叶摩腾。
初传释迦之学入中原的这两个印度和尚，自然也有其不凡处。竺法兰与迦叶摩腾皆是乘阿罗汉境界，只是魏野不知道，阿罗汉果分九等，这两位佛门乘一脉的罗汉究竟证入了哪一等。
使臣队伍此刻在道旁停下，随行的火头军开始挖灶做饭，车上预备朝觐天子的两个高僧也下了车，操着生硬的汉话试图向队伍中的军士们兜售些佛家的粗浅信仰。
便在此刻，有一只花脚蚊子落在了那个皮肤更为白皙些的印度和尚脸上。
秋天蚊子本不多见，何况蚊子成虫活过两月就算是异数，这只蚊子还是只雄蚊，也就是俗话的草蚊，本是不吸血的。若是寻常人，对待这种蚊子，也就是随手挥开了事，然而这皮肤白皙，极有可能是天竺地方最受尊崇的婆罗门种姓出身的和尚，面上却是带上了慈和一笑。
面上慈悲意现，这只花脚草蚊却浑然不觉，它的生命已经快要走到了尽头，每分每秒生命力都在流失，只有生物的本能还在勉强挣扎着。也就是这点挣扎感，让白面僧人佛心微动，一点慈悲意自然流露而出。
草蚊的喙是破不开人类的皮肤的，然而此刻，却有针尖大的一粒血珠自它喙下生出，又像是天然具有了生命，竟自动沿着它的长喙逆流进了它的腹中。
佛家将世间众生划为圣凡二界，凡分六道，圣有四品，证得阿罗汉果便是凡圣之间的分界。一滴罗汉血，入了草蚊肚腹，这便是稀有难得之机缘。
那只草蚊只觉得有一股温暖之意散漫全身，即将涣散的生命却重新汇聚起来，并变得比以往都强大。僧人感知到了面上这只草蚊的变化，欢喜发于面，低声做颂道：
“以此细微虫，我犹愿救度。震旦称大国，众生不知数。愿此微妙法，普惠作甘露。”
此颂一出，草蚊体内的那滴佛血，便附上了草蚊的心，再也无法分开，而草蚊的身躯，也似乎有了些很玄妙难言的变化。
车队走了，大汉使臣和两位已经证入罗汉果位的高僧也走了，草蚊犹然趴伏在原地，体内隐隐有佛光透出，像一只错过了季节的萤火虫。
草蚊在此一趴就是百日，转眼便是冬日，大路上人迹罕至，枯干的草木也不能给草蚊提供些许草汁树液。纵然有一滴罗汉所遗下的精纯佛血在心，草蚊还是渐渐变得虚弱，几欲冻毙。
只见日升月落数十次，终于在一个深沉的寒冬，草蚊看着一个屠户踉踉跄跄地走在这条路上。也许是因为天太过暗，或许是屠户的脚本来就有问题，草蚊看着那个屠户一脚踩空，摔倒在了地上，头磕着路上石头，顿时就流出血来。
感受到那犹带温热的血，草蚊缓缓地爬过去，爬到了屠户头顶的伤口上，吮吸起微腥微甜的血水。
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