佛时，用袖子里的素馒头将狗肉馒头调换了一下，然后吃了下去。目连之母见和尚们个个吃了她的馒头，“嘿嘿”拍手大笑说：“今日和尚开荤啦！和尚吃狗肉馒头啦！”方丈双手合十，连声念道：“阿弥陀佛，罪过，罪过！”事后，将三百六十只狗肉馒头，在寺院后面用土埋了。
这是目连尊者的母亲“谤佛谤僧，不信因果正法，贪瞋邪恶，戏弄众生”的恶行，所以死后转世到了饿鬼道。
同样是“目连尊者救母”的故事，但是这个故事并没有因为其母脱离了饿鬼道此完结，还有后面的故事。
而因为当年目连尊者的母亲用狗肉戏弄三宝，其母于饿鬼道而成为黑狗。目连尊者的母亲仍不思悔改，因为在饿鬼道受苦而怀恨在心，要吞食日月，让人间陷入黑暗之，让魔王笼罩人间。
在目连尊者之母吞食日月的时候，四大魔王带着各种出现，群魔乱舞。
目连借佛陀的锡杖引黑狗吐了月亮，为黑狗七日七夜诵经忏悔，劝其母求生西方佛国，但是其母不甘心堕入饿鬼道而逃离，仍然伺机吞食日月。
目连尊者因为其母亲的原因，遂发下重誓言：地狱不空，誓不成佛。当其母要吞食日月的时候，凡人敲锣打鼓，地藏王菩萨诵经阻止。
看到此，一定会有人说我胡说八道，目连尊者是目连尊者，地藏王菩萨是地藏王菩萨，分明是两个人，怎么混成一团了呢？
没错，《地藏王菩萨本愿经》，《盂兰盆经》把两个人交代地很明白，这是两个人，可是《妙法莲华经》和《大藏经》有写目连尊者通过努力成了地藏王菩萨，你让我有什么办法呢？我总不能说佛经是错的吧。那我不是诽谤三宝了吗？而且七月十五的盂兰盆节，七月三十的法会被统称为地藏王菩萨的法会，和目连尊者有关的节日，为什么成为地藏王菩萨法会呢？地藏王菩萨首推孝道，和目连尊者又不谋而合，这里的种种，三宝弟子都说不明白，我们又怎么能说的清呢。
至于“目连尊者用锡杖打开地狱门。目连之母和全部恶鬼都逃出地狱，投生凡间作乱。玉帝大怒，令目连下凡投身为黄巢。后来“黄巢杀人八百万”，传说是来收这批从地狱逃出来的恶鬼”，只是后人根据佛经艺术加工出来的，可考的最早是元末明初的《目连救母出离地狱升天宝卷》，明代的郑之珍整理元代变戏曲，有《目连救母行孝戏》三卷（一百出）。试想一下，佛陀的弟子，是再大的错，也犯不着到国当个反贼，印度有不是没有造反的。
不过有件事情倒也怪，除了佛陀以为，只有地藏王菩萨拿锡杖，相是当年借了忘记还给佛陀了吧。
不管真也罢，假也吧，释家佛教的天狗食月是个妖魔出世的标志，是妖魔要危害人间的信号，也是说，道家的“天狗食月”是邪恶的结束，而释家佛教的“天狗食月”是邪恶的开始。
看到胡力霸吞红色月亮的时候，易仙翁只是认为出现天狗食月，是阴邪之气极盛，会出现天地异变，但是魏猛和白灵槐的手指间出现“卍卐”符号，易仙翁知道坏了，因为这不是道家的“天狗食月”，而是释家佛教的“天狗食月”，因为“卍卐”符号是释家佛教的符号，第一次出现“卍卐”符号，是佛陀得道后的初转法□轮之时。
释迦牟尼佛初转法□轮，“缘起”佛陀自证成佛的“自受用”，“四圣谛”则是“他受用”之始。
四圣谛，是佛教著名的苦集灭道。
但是所有的事情都是两方面的，有了黑必然有白，有利也自然有弊。佛陀“初转法□轮”而生四圣谛的同事，也生出了四魔。
云何四魔？(一)蕴魔，(二)烦恼魔，(三)死魔，(四)天魔。蕴魔者︰谓五取蕴。烦恼魔者︰谓三界一切烦恼。死魔者︰谓彼彼有情，从彼彼有情众，夭丧殒殁。天魔者︰谓于勤修胜善品者，求欲超越蕴烦恼死三种魔时，有生欲界最天子，得大自在，为作障碍，发起种种扰乱事业。是名天魔。【参见《瑜伽师地论》】
魏猛和白灵槐在红月亮，分明是在“初转法□轮”，如果让他们真地完成，那么四魔将降临人间，而四魔降临人间的时候，又是天狗食月的时候，毫无疑问，那必然会引起群魔乱舞。
胡力霸不能完成“天狗食月”，可能会□阴邪惑人间，让人间众生受苦，但是如果让释家佛教的群魔乱舞三界，那么威胁的不只是人间，恐怕三界都会巨变。
易仙翁被称为道家天地第一人，他决不允许这样的事情发生。
哪怕道家对他有诸多的不公，包括把他心爱的女人锁在镇妖塔里，包括给茅山正宗压力将他除名，也包括锁住他三魂的天魂，他永世不得成仙天界，但是他是道门人，他决不能让释家佛教在道家的地盘为所欲为。
新闻老实说，国佛教盛行，道家甚微，而且国家还搞个统计数字，国信封佛教的有一亿人，在册的僧侣有三百万（含西藏），而道士只有十五万人。但是请不要忘记，全国太极拳协会总人数超过两千万人，也是说有两千万人信奉阴阳太极学说，而供奉财神的人数全球超过三亿人。
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