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第三百六三章 五石行散 桃花潭水

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“哇...好好吃的样子...!”

夜晚李佑坐在餐桌前,和别人不一样的时候,李佑的面前比别人多了一个小盅,这个小盅里面熬的东西,是阴妃特意交代春娘去熬的。

呵呵...一定有人好奇是什么,没错,就是虎鞭。

三位女孩看到李佑前面的小盅,都默默的不说话,各自吃着各自前面的餐食,只有李明达好奇的看着李佑问道:“五哥...你这是什么呀,为什么我会没有?”

“额...?”李明达的话,让李佑一愣,跟着李佑有些不太知道该如何回答。

好在这个时候,春娘笑着解围:“兕子...这个是大人吃的东西,小孩不能吃的,你小孩吃了,会生病的...!”

“啊...!”一个皱眉,李明达并不再关心李佑小盅之中的东西了。

这个时候,春娘则是对李佑笑道:“公子,快点喝吧,喝完后面还有一碗乌鸡汤...。”

“还有...?”李佑一个无语,但是此时的李佑也没有办法,既然已经同意了,那就捏着鼻子喝了,不用猜也知道,经过了这么一补,李佑当天的战斗力很强。

那天晚上可是将三位女孩给折腾惨了。

第二天一早...薛仁贵早早的就已经起来了...今天又是一次他们虎贲营接受考验的时候了,桃花潭离长安城大约二十里。

那里并不是李白口中的桃花潭,李白诗中的桃花潭,位于安徽省泾县以西40公里桃花潭镇翟、万二村之间。

不过,虽然长安城外的桃花潭不是李白诗中的桃花潭,但是那里却十分的美,水深碧绿,清澈晶莹,翠峦倒映,山光水色,尤显旖旎。

这么好的地方...怎么可能会没有人占,所以起初这桃花潭被一位商人给占据了,花了大价钱在桃花潭修筑了大院,也就是类似别墅一样的建筑。

有人一定会诧异,这是做什么。那位商人要在这个地方搞旅游观光?

当然不是...商人将桃花潭占据之后,建造房屋不是为了给人观光,而是收留世家公子服用五石散。

五石散是什么...这玩意由魏人何晏首先服用。

关于五石散中的“五石”,葛洪所述为“丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石也”,隋代名医巢元方则认为是“钟乳、硫黄、白石英、紫石英、赤石”。

尽管“五石”配方各不相同,但其药性皆燥热绘烈,服后使人全身发热,并产生一种迷惑人心的短期效应,实际上是一种慢性中毒。

有兄弟一定会惊讶,慢性中毒你还吃?

呵呵...我们现在难道就没有了,明知道是毒药,还吃的一身的劲,更重要的是,服用五石散,随后变成了一种潮流。

应该是在魏晋的时候,有一个竹林七贤。

嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人,如果用到现在来讲,那这竹林七贤就算是现在内地的顶级男团。

虽然他们的年龄偏大一些,但是那个时候百姓真的崇拜这些人呀。

刚开始五石散作为药,只是个人用。而到了竹林七贤这会,聚众服用五石散已经是他们的每日生活内容,已经成了一种仪式。

竹林七贤,有一大特点,就是爱裸奔,平时总是披头散发的穿宽松的衣服,行为放荡不羁。这些风范颇有美国嬉皮士文化时期的社会风尚,从个体上来讲就是服用五石头散后的典型表现。跟如今某些青年的行为很像。

七贤之一的刘伶服散之后常常裸奔,裸奔完之后就一丝不挂坐到家里。

别人见他如此丑态,就讥笑他。

刘伶却一本正经地反唇相讥:“天地就是我的房子,房子就是我的衣裤,你们进我的房子就是钻到我裤裆里来了,谁让你们钻进来的?”

这话说得,狂到没边了。

你说你们家顶级男团天天服用一个药,说这个药很好,美白,变漂亮,肌肤水嫩,他们每天都用,你说你作为粉丝会不会用?

当然会用,不但会用,还会抢着用。

一下子之间...服用五石散变成了一个时尚,各种阶层的人近乎迷信般的疯狂的崇拜,并跟风学样。

在这样的风尚下,有钱的还好办,直接服用便是。只是苦了那些没钱又爱虚荣的屌丝,于是就出现了假装服用的一伙人。

如果有人没事跑到街头睡倒,说是“发散”,那十之八九是假装服散的人,是想以此来表示自己的时尚和阔气罢了。

社会上经常能看见一些读书人在路上摇头晃脑,念念有词,像个神经病一样的手舞足蹈,这是昭告天下自己在“行散”。

《太平广记》说:“有个穷书生躺在闹市中,辗转反侧,大叫热得受不了。围观的人问他怎么啦?书生说:“我石发。”又问:“你什么时候服的石,现在石发?”

书生说:“我昨天买米回家。米里有石子,今天早饭吃了,现在就石发了。”

围观群众一看:“靠,屌丝一个,还装服散.
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